在城乡现代化发展中永葆江南水乡特色

    ——无锡乡土建筑保护的实践和思考

    （2007年4月11日）

    杨卫泽

    又是早春二月，春风已绿江南。记得去年4月18日，中国文化遗产保护论坛在无锡首次举办，我准备了一篇演讲一一《珍惜百年工业遗产·铸造王商名城之魂入可惜因公务出差，未能当面跟与会的专家学者一起商讨就教，错过了一次很好的学习机会。今年，我不能再留下遗憾了。

    去年11月，国家文物局与无锡市人民政府协商决定，设立“中国文化遗产保护无锡论坛”，旨在认真贯彻《国务院关于加强文化遗产保护的通知》的精神，进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设。这个论坛的永久设置，对文物界来讲，是一个百家争鸣的学术讲坛，是探讨文化遗产保护前沿课题的信息平台：对无锡来说，则是学习全国各地文化遗产保护经验，推进历史文·化名城建设的重要环节，必将有力地促进无锡文化遗产保护水平的提升。在此，我谨代表无锡市委、市政府，对本年度论坛的开幕表示热烈的祝贺；对与会的各位领导、各位专家学者和新老朋友表示由衷的欢迎，并希望大家对无锡的文化遗产保护工作和历史文化名城创建工作评头论足，多提指导性意见。

    今年中国文化遗产保护无锡论坛的主题是：乡土建筑保护。从去年的工业遗产保护到今年的乡土建筑保护，意味着我国的文化遗产保护正在突破传统文物保护视野，进一步向纵深领域拓展。这是我们贯彻落实科学发展观，追求经济与社会、人与自然、现代与历史可持续协调发展，继承弘扬中华民族优秀传统文化的必然要求；也是我们在全球化浪潮中，维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的重要探索，具有非常积极的历史意义和现实意义。

    坦率地说，要我从宏观角度，从学术理论层面来讲乡土建筑保护是勉为其难的，我今天主要是来向各位领导和专家学者学习请教的。在这里，我先从工作层面上讲一点自己的体会和实践中的思考，谈一点感性上肤浅的认识，不敢说抛砖，仅是抛瓦而已，请各位领导、专家予以指教。

    一、乡土建筑的概念及其保护的意义

    乡土建筑，对我来说，既熟悉又陌生。在感性上，我是熟悉的，因为我的老家在常州市武进，自幼生活在乡土环境之中。小桥流水，粉墙黛瓦，石板小巷，井台竹园，这就是我对故乡建筑环境的记忆映象。参加工作后，无论是在徐州的农村，还是在南京、苏州和无锡，也都经常接触到一些传统建筑，其中包括一些具有当地特色的乡土建筑。总的感觉是，南北地域特色差异较大，而苏州、无锡、常州则是相近的。这大概就是乡土建筑具有地域性特征的缘故吧。

    那么，什么是乡土建筑？如何界定其内涵和外延？为了准备今天的演讲稿，我翻阅了大量资料，粗浅地梳理了一下乡土建筑这个概念的由来。

    二十世纪八十年代末到九十年代，我国建筑学界率先关注到乡土建筑，以文化人类学、社会学视野开展田野调查。其间清华大学建筑学院成立了乡上建筑研究组，研究并发表了一批学术成果。

    1999年10月，国际古迹遗址理事会(1COMOS)召开关于文物建筑和历史地段的国际会议，在墨西哥通过了《关于乡土建筑遗产的宪章》，认为在世界文化、社会、经济转型过程中的同一化背景下，乡土建筑十分脆弱，由此提出了确认乡土性的标准、乡土建筑的保护原则及保护实践中的指导方针，这是对《威尼斯宪章》的补充。

    2005年8月， 中国乡土建筑文化暨苏州太湖古村落保护研讨会发表《苏州宣言》，呼吁保护和抢救中国优秀的乡土建筑文化遗产。这是40多位文物保护专家、建筑专家和文化学者联手，依据《中华人民共和国文物保护法》，第一次向全社会发出呼吁：“对全国范围尚存的乡土建筑文化遗产进行普查”，“有重点和有针对性地制定保护规划和实施方案”。同年12月，国务院颁布《关于加强文化遗产保护的通知》的42号文件，明确提出：“在城镇化过程中，要切实保护好历史文化环境，把保护优秀的乡土建筑等文化遗产作为城镇化发展战略的重要内容，把历史文化名城(街区、村镇)保护规划纳入城乡规划”。这是第一次把乡土建筑保护纳入国家政府行为。

    2006年，第三次全国文物普查工作试点进行， 乡土建筑被列为一个普查门类，并拟订了《新农村建设中应予以保护的建筑推荐标准》(初稿)，提出：农村及乡镇中的普通乡土建筑，经鉴定具有历史、科学、艺术价值的也应予以保护。根据上述粗略的概括，乡土建筑这个概念似乎是近年才进入文化遗产、文物保护领域的。其实不然。以古村落为代表的乡土建筑，早在1988年公布第三批全国重点文物保护单位名录

    中，就有安徽潜口民宅等，迄今全国已有127处国保单位实质上属于优秀的乡土建筑，其中西递、宏村等已成为闻名海内外的世界文化遗产。

    所以我认为，乡土建筑应该是与古村落、古民宅密切相关，与重点文物保护单位分类中的“古建筑”、“近现代重要史迹及代表性建筑”密切相关的那一类建筑的总称。从内涵上讲，乡土建筑是以地方民居为主、具有一定功能特征的建筑聚落，是人们长期以来因地制宜所建造、具有鲜明民族特色、地域风格和时代特征的生活家园，是散布在城乡各地、具有历史感和现实性的人文生态场景。

    分析“乡土建筑”这个概念的特性，我想似乎有这样三方面：

    一是民族性。众所周知，我国是个多民族融合的大家庭，56个民族均有源远流长的民族文化传统和历史风土人情，这必然会影响到各自的家园建设，形成丰富多彩的具有民族特色的乡土建筑文化。与民族服饰、民族习俗一样， 乡土建筑也是民族特征的一个标识。因此，保护乡土建筑文化遗产，就是保护民族风格和民族元素，就是保护中华民族文化的多样性和丰富性，必将有利于增进民族团结，促进多民族和睦相处。

    二是地域性。众所周知，我国幅员辽阔，自然生态千差万别，生产和生活方式也不尽相同，人们因地制宜，筑巢而居，生息繁衍，从而在历史上形成了不同的家园风格和乡土习俗，积淀成人文审美趋向。乡土建筑文化遗产便是这种人文审美趋向的物质载体，是地域文化的表达物，是生态、生产、生活观念相互作用之后的凝聚物，体现了中华文明“天人相应”的特征。保护乡土建筑，必将有利于地域文化生态保护，有利于保护中国特色的文化家园。

    三是时代变迁性。人们聚居而成的自然村落，不是静态凝固的，在社会经济和文化生活的发展中，自然村落会发生历史性变迁，使村落中乡土建筑的构成渐趋丰富而呈现为村落年轮。又因为社会发展的不平衡性，自然村落的社会功能也会随之变迁，有的成了周边村落的节场而变迁为集市，有的再变迁为街镇、乡镇。城市的雏形，也由此而成。还有一种变迁是受附近城市的辐射影响而产生的，使得村落迅速成为城市的卫星城镇，或者直接变为城市内的“城中村”，或者直接成为城市中的一个街区。这是一种空间位置的变迁。乡土建筑的变迁性，体现了文明演进的时代特征，是社会文化发展的物象性记录，凝聚着丰富的未必有文字记载的文明信息，并且人们至今仍身居其中，是具有历史场景感的现实性家园，是活着的文化生命体。因此，乡土建筑的保护，其意义不仅仅体现在历史的、科学的、艺术的价值上，更体现在人类学、社会学、文化学和生态学的价值上。

    二、无锡乡土建筑的特色及其价值

    万顷太湖水孕育了无锡，千年古运河塑造了无锡。作为江南地区具有悠久历史的文化名城，无锡的乡土建筑集中体现了江南水乡的特色风貌。江南，在气象学家、地理学家、历史学家、经济学家、文学家和语言学家的不同视野里，其区域是不同的。然而，不同区域的重叠，恰恰就在太湖流域。也就是说，江南的地域特性，集中体现在太湖流域，乡土建筑也不例外。太湖流域，水系密布，状如网织，有水乡泽国之称。人们自古以来，临水而居，形成以水道为轴线的建筑聚落，“小桥流水人家”是对其聚落特征的高度概括。粉墙黛瓦，是江南水乡民居家园建筑的主色调，在青山绿水的自然环境中，显得淡雅质朴，融合成一种令人心旷神怡的田园风光。太湖流域物产丰富，农耕文明发达，人们大都是殷实的耕读之家，于是都能在力所能及的经济条件下，精心构建自己的家，用天井庭园式布局以适应江南多雨湿热的气候特点，用厅堂、正房、侧厢、楼阁等多变的组合来体现家庭的礼制性习俗。与住宅群相伴而成的街、巷、弄、棚，与水道相伴的码头、驳岸、桥梁，与物质精神生活相伴而生的店铺、作坊、私塾、祠庙等，参差错落，繁而不乱，一起形成具有一定自足性功能的江南水乡文化风貌。

    这种源于农耕文明的江南水乡的乡土建筑文化风貌，并没有因城市的发展而丧失殆尽，而恰恰奠定了江南城市不同于其他地区城市的独特人文风貌，并随着时代的发展变迁，注入了城市文明、近代工商文明等诸多文化元素。无锡的乡土建筑就具备这种特色。

    著名作家杨绛于1919年南归家乡，说到：“我父母亲在无锡预先租下房子，不挤到老家去住。那宅房子的厨房外面有一座木桥，过了桥才是后门。我可以不出家门，而站在桥上看来往的船只，觉得新奇得很。”(《回忆我的父亲》)当回忆起钱钟书一家的房子时，杨绛说：“那是我第一次上他们钱家的门……我记不起那次看见了什么样的房子，或遇见了什么人，只记得门口下车的地方很空旷，有两棵大树，很高的白粉墙，粉墙高处有一个个砌着镂空花的方窗洞。钟书说我记忆不错，还补充说，门前有个大照墙，照墙后有一条河从门前流过。”(《记钱钟书与<围城>》)。

    是的，这就是二十世纪上半叶无锡老城里江南人家尽枕河的水乡风貌。以水为背景、以水为依托发展起来的城乡建筑群落，应该是无锡乡土建筑的最显著特色。无锡城龟背形老城区内曾经密布“一弓九箭”等50多条河流，虽然在五六十年代大多填设，成了道路，但自北向南抱城而流的古运河，老城区外的伯渎港、梁溪河、锡澄运河，城西城南的护城河、骂蠡港、耕渎河、惠山浜等主要水系还在。成片的湖面，如荡口古镇的鹅真荡等，还有蠡湖、梅梁湖等，均完好无损。从现在保存下来的依河湖而建、傍河湖而居的老街老宅老村等乡土建筑看，无锡乡土建筑依然保留并体现着江南水乡风貌。从这些建筑的历史起源和建造年代看，无锡的乡土建筑群落可以分为这样五类：

    一、名人故居。无锡历史悠久，人文荟萃，名家辈出，尤其是近代以来，在政治、经济、文化、教育、科技、艺术等各个领域卓有建树的人物，群星璀璨，喷涌而出，在海内外声名蜚然。他们的故居，星罗棋布地散布在无锡城乡各地，与寻常百姓的宅院相依相连，成为无锡乡土建筑的一大亮点，深刻地反映了无锡乡土建筑的文化生态的深厚底蕴。如华蘅芳故居的所在地荡口古镇等。

    二、工商遗迹。无锡是古运河文化线路上的工商名城，发达的工商文明深深地影响着无锡乡土建筑的变迁。明清时期，无锡已成为市民社会，并随之成为我国著名的米市、布码头、丝茧码头和银钱码头，运河两岸，百业兴旺， 商贾云集。到近代，无锡民族王商业迅速崛起，一大批著名的民族资本集团在海内外叱咤风云，使无锡成为仅次于上海的工商名城，人称“小上海”。他们的工厂、办公楼、仓库也大都散布在运河两岸，使运河两岸的乡土建筑风貌增添了文明演进的时代风采。如清名桥沿河历史街区。民族工商实业家的故居，也散布在城乡各地，其中有相当一部分体现了“中体西用”的建筑理念，使江南水乡注入了“西风东渐”的文化元素。如荣巷历史街区等。

    三、祠堂寺庙。祭祖在历史上一直是中国人生活中的一件大事。无锡老城的龟背形城区仅有2．5平方公里面积，城外也是人多地少，于是许多大户人家看中惠山这块风水宝地，纷纷在惠山古镇建祠堂。自明代至民国，这里先后建起了百余座类型各异的祠堂建筑，与当地居民、惠山泥人作坊、寺庙、河浜、水街、旱街、园林、书院等江南传统建筑比邻，错落相处，形成了一个集中的、独具无锡风貌特色的乡土建筑群落，有别于其他地方祠堂大都分别建在宗族聚集的古村古镇状况。

    四、乡村民居。无锡山青水秀，气候湿润， 四季分明，农耕文明特别发达，素称“鱼米之乡”。农田鱼塘，茶果桑竹，精耕细作，状如绣花，形成与自然生态相协调的江南田园风光。这种江南文化生态，千百年来潜移默化地作用于无锡人的审美视觉， 陶冶着无锡人的身心，使无锡人具有精明、细致、缜密的人文性格； 同时也深深地影响并镌刻在无锡的乡土建筑风格上，形成了无锡人秀外慧中的家园建筑特色。无锡城乡的普通民宅，大多粉墙黛瓦，本色材质，简朴清雅，在有限的占地面积上灵巧而多变地分割空间功能。临街的民宅，往往是前店后坊、下店上宅形制，将手工作坊、店铺与住宅结合为一体；背河临街的住宅，在形态和功能上更具多变性， 吊脚楼、过街廊棚、前店后仓上住宅、驳岸码头等杂糅相处，在寸土寸金的江南，可谓“螺蛳壳里做道场”，极尽变化之能事；在鳞次栉比的普通民宅中，在曲巷长弄里，不时能看到高墙深院、清水砖墙石库门，其中不乏精雕细刻的砖雕门楼和用材讲究、做工细腻的厅堂回楼，这是无锡乡土建筑中的主体，分外夺目。

    五、庄园别墅。崛起于清末民初的无锡民族工商实业家，大都具有深深的乡土情结，在大力发展近代工商产业，致力于强国富民的同时，也十分注重建设自己的城市和家园，先后投资兴建了一大批具有地方乡土风貌的公共建筑。其中最引人入胜的是梅园、锦园、蠡园、渔庄，太湖鼋头渚的横云山庄、太湖别墅、万顷堂等一批湖边园林建筑群，使无锡一跃成为二十世纪上半叶以来最具魅力的太湖旅游胜地。这些湖边园林内，既有造园主的私人别墅，又有向公众开放的亭台楼阁、 曲桥池榭；既有传统建筑又有西洋建筑，可谓独具匠心，极大地提升了无锡江南水乡风貌的审美观，也是无锡乡土建筑在时代变迁中的精华所在。

    综上所述，无锡的乡土建筑在体现江南水乡风貌的总体特征中，又具有自身别具一格的鲜明特征，其深受运河文化、工商文化、山水生态、名城历史、农耕文明、中体西用的近代文明等诸多因素的影响，呈现出形式多样性和地域独特性，构成了精彩纷呈的文化景象，具有丰富的文化内涵和历史保护价值，是无锡文化名城、山水名城、宜居城市建设中重要的文化遗产资源，是无锡城乡现代化发展中不可或缺的潜在软实力。

    三、无锡乡土建筑保护的实践和探索

    长期以来，人们对无锡的认识存在一种误区，即无锡是一个经济发达的城市，而不是一个文化名城。这种误区在不少无锡人的观念中，也曾经不同程度地存在着。实事求是地讲，无锡的文化遗产保护工作，一度走过一些弯路。进入二十一世纪以来，无锡逐步摆脱了这个认识误区，全市上下形成共识，加大了文化遗产保护力度，累计修复各级文物保护单位60余处，总投资达6.2亿元；并设立了名人故居专项保护基金和惠山泥人非物质文化保护基金，包括乡土建筑保护在内的文化遗产保护工作取得了显著成绩。2006年，第六批全国重点文物保护单位和江苏省第六批文物保护单位公布，无锡已拥有14处全国重点文物保护单位，位列全国大中城市第15位，与无锡经济总量连续多年位列全国城市前10名基本相称；省级文物保护单位39处(不含江阴、宜兴。下同)；市级文物保护单位139处；文物控制单位88处。无锡城内现有历史保护街区4处，规划保护面积达58．41公顷，名列江苏省各城市的第二位；还有传统街坊4处，古村落和古镇6处。同时，无锡有3项非物质文化遗产列入国家首批保护名录，10项列入省级非物质文化遗产保护项目。鸿山遗址成为苏南地区唯一的一个国家大遗址保护工程。

    尽管乡土建筑文化遗产的保护理念，是近年才认知的，但回顾检点无锡的文物保护，按照我们不尽完善的对乡土建筑概念的理解，在我市185处各级文物保护单位中，约有近百处可视作优秀的乡土建筑文化遗产。下面我简要介绍一下无锡保护乡土建筑文化遗产的王作内容和具体做法。

    1、清名桥沿河历史街区：“清名桥及沿河建筑”，2002年10月公布为省级文保单位。这个历史街区位于老城南门外， 以古运河为南北轴线，长达1．5公里，是明清以来窑业、米市、丝茧码头、手工业作坊、商铺、民族工业企业最为集中的历史街区之一，俗称：“上塘十里尽开店，下塘十里尽烧窑”。有大小河流7条、桥梁码头20多座、老街旧弄30余条，鳞次栉比的民居隔河相望；还有救熄会旧址、窑业公所旧址、古窑群、民族工商业家祝大椿故居、永泰丝厂老厂房等，是运河文化构成最为复杂丰富的精华所在。历经13年5次修订编制的《无锡市古运河清名桥沿河历史文化街区保护规划》，于今年3月获市政府批准启动实施，保护面积逾18公顷。

    2、荣巷历史街区：“荣巷近代建筑群”，2002年10月公布为省级文保单位。该历史街区源自明清之际荣氏家族聚居的自然村落，西离老城约2．5公里。近代，荣氏家族以荣宗敬、荣德生为代表的民族王商业家群体迅速崛起，使荣巷演变为街镇，建起了一大批具有时代烙印和乡土特色的建筑群，除民居、商店外，还有祠堂、学校、图书馆、医院、救熄会等具有社区功能的公共建筑。在近400米长的老街上，数百个建筑单体，类型丰富，用材讲究，做工精细。保护规划正在进一步修改论证。

    3、惠山古镇：惠山，唐宋时期就已是人文胜景，也是我市国家级、省级、市级文保单位最密集的精华地段。该古镇的文化遗产，一是锡惠公园内的众多文物古迹，二是以2006年公布为国保单位的“惠山古镇祠堂群”为核心的历史街区。自明代以来，有百余座祠堂建造在此地，临街沿河，形态各异，与周边的民居、惠山泥人作坊和商铺，错落相处。每当春日，祭祖踏青者络绎不绝，民谣道…惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”。是集山水名胜、家族谱牒、乡土风物为一体的历史文化街区。

    4、小娄巷历史街区：2002年10月公布为省级文侏单位。该历史街区在老城区内，长约500米，自宋代以来文脉相承，有秦氏、谈氏等望族聚居，出过1名状元、1 3名进士、15名举人， 曾立9座牌坊。现存明清以来的传统民居群中，尚存福寿堂、少宰第、谈氏宗祠和有孙中山题刻的佚园等，还有一条长约百米的老备弄，贯穿南北。复旦大学遗传学家谈家桢曾来此寻祖，是体现无锡人文底蕴的历史街区之一。

    5、荡口古镇：以2002年1 0月公布为省级文保单位“荡口华氏建筑群”为核心，2003年公布为江苏省历史文化名镇。该古镇在无锡城东，与苏州相邻，自明代初年华氏家族迁居以后，发展为名闻江南的水路商埠，与相邻的甘露镇合称为“金甘露，银荡口”。华氏为文化世家，名人辈出。如明代首创铜活字印刷的华燧、书画鉴藏家华夏、清代数学家华蘅芳华世芳兄弟、近代音乐家华秋苹、刺绣名手华图珊、实业家华绎之、当代漫画家华君武等。华鸿模、华绎之祖孙创办的鸿模小学至今完好，当年曾聘请钱穆、顾毓锈、钱伟长等来校任教。还有三公祠、华氏义庄等。古镇散布着明清时期的民居建筑群，以北仓河两岸500米内最为密集，水乡风貌依旧。华蘅芳故居、三公祠已先期修复。

    6、严家桥古村：2006年公布为江苏省历史文化名村。该村落形成于元末明初，因地处无锡、江阴、常熟三县交界处，至明末清初成为市镇，号称“小无锡”。清咸丰年间，无锡布商唐氏举家迁居于此，建宅园、筑桥梁、修码头，开办布庄、典当、茧行、木行，置田产，设仓厅，成为近现代无锡民族工商资本集团唐氏家族的发祥地。创办庆丰纺织厂的唐保谦和创办丽新染织厂的唐骧庭等唐氏后人，不忘严家桥故土，表示：“凡严家桥镇上的公益事业，不论大小，我唐姓负担一半。”香港特区财政司司长唐英年曾来此寻根访祖。严家桥现存老街和沿河民居建筑群，仍保留着浓郁的乡村风貌。唐氏建造的万善桥、梓良桥和仓厅驳岸码头，已列为市级文保单位。南北、东西两条老街之间，留有江南传统建筑转盘楼、推槽板门商铺。严家桥还是非物质文化遗产锡剧艺术的发源地。严家桥古村保护修复工程正在进行之中。

    另外，还有省级文保单位、两弹一星功臣姚桐斌故居所在地东湖塘镇黄土塘老街，清末民初由民族工商实业家周舜卿在家乡置田规划建造的周新镇老街，等等。

    回顾无锡乡土建筑保护工作的实践，我们感到政府重视、规划先行、持之以恒是一条很好的经验。

    为了保护无锡主要以古运河为脉络的文化遗迹，保护水乡城市的建筑特色，早在1983年，我市就制定了《无锡市区古运河规划》，于1984年开始实施，又于1987年公布了《无锡市古运河管理暂行规定》，是国内较早树立古运河保护意识的城市之一。为了保护城乡历史街区和古镇古村，我市于2004年1月颁布了《无锡市历史街区保护办法》，这是我国第一个保护历史街区的地方性法规。现在，上述介绍的历史街区的保护工作， 已列入《无锡市“十一五”文化发展规划纲要》，并向所属地政府下达了项目任务责任书，同时确定为“十一五”无锡全市文化重点工程的重要组成部分，明确了责任单位和市领导挂钩联系人。如《清名桥历史街区保护性修复工程》，南长区政府为责任单位，我本人担任市级联系人；《惠山古镇保护性修复工程》由市人大主任郁家树同志亲自挂帅联系，《荡口古镇保护性修复工程》由市委副书记王咏红同志挂帅联系，《小娄巷历史街区保护性修复工程》由市政协主席韩军同志挂帅联系，《荣巷历史街区保护性修复工程》由市委常委戴解平同志挂帅联系。

    2001年我市撤锡山市(县)设区，重点建设城镇组团。在加快农村地区城市化发展过程中，我们非常重视包括乡土建筑保护在内的文化遗产保护工作，专门下达了一个研究课题，《城镇组团发展中文化遗产保护研究课题》，由市文化局承担。该课题组以历史文化遗产、口头及非物质文化遗产、民风民俗、历史人物、自然生态为调研主题，编制了《无锡城镇组团文保单位名录》和《无锡城镇组团文物古迹分布图》，从而形成保护规划框架。其中有相当一部分内容，即属当下所关注的乡土建筑文化遗产。例如，在惠北组团(玉祁镇、前洲镇)中， 明确需规划保护礼舍古村江南民居群和九潭十三浜、九弄十三井的水乡地理布局；在惠中组团(洛社、杨市、石塘湾三镇)中，明确需规划保护具有千年以上历史的江南古镇洛社，按贯镇而过的古运河为轴线，整治两岸田园风光和枕河人家，恢复古运河历史街坊“六弄”的旧貌，等等。这些内容现在都已纳入俨建设文明无锡、打造文化名城”项目任务责任书》。江阴市的项目任务有：保护城北历史街区、江阴古桥群，修复江阴蚕种场等；宜兴市的项目任务有：修复丁蜀古南街、古窑群，保护宜城东风巷、宜兴古桥群等。

    在今年即将展开的第三次全国文物普查工作中，我们将在以往的保护实践基础上，更加注重对乡土建筑文化遗产的调查，凡是具有历史、科学、艺术价值的乡土建筑，哪怕并不太古老、材质并不太优良、构造并不太精美，但在整体风貌上具有江南水乡文化生态特征的建筑聚落，也将全部纳入保护视野，将乡土建筑优秀的文化元素融合进新城区、新农村规划建设之中，使我市在当前及未来城乡现代化发展中，永葆江南水乡文化特色。

    各位领导、各位专家，江南是充满诗情画意的人间天堂，自古以来便是人们向往的诗意般的栖息地。江南水乡的历史建筑和文化风貌，历经千年积淀，灿烂而辉煌。保护好我们的乡土建筑，就是保护好我们的家园历史、故乡风貌，为今人和后世存下真实的记忆映象。我想，这应该成为我们所有当代人共同的责任、共同的理想！

    谢谢大家!